如何分辨，如何判断，以至相信

这是一个你我耳熟能详的故事。有说它是出自于圣经里的所罗门故事，也有说是出自于包公的《灰阑记》。这里，就说说包公的吧！

话说宋朝时候，有个马元外，家里有两个老婆。岂知，大老婆却是在外有奸情。于是，为达到与奸夫赵令史结婚并谋取丈夫马员外家产的目的，她与赵令史合谋毒死了马员外，反诬陷是小老婆张海棠下的毒，同时更谎称张海棠的孩子是自己生的，并贿赂了邻居和接生婆等为自己作证。张海棠惨被屈打成招。

结果，案件上诉到包公那里。敏感且富有洞察力的包公认为“药死丈夫，恶妇人也，常有这事；只是强夺正妻所生之子，是儿子怎么好强夺的？况奸夫又无指实，恐其中或有冤枉”。包公认为此案首先应查清谁是孩子的真正生母。于是，他命令用石灰撒了一个圈（故有灰阑之说），让孩子呆在里面；又命令张海棠和大老婆各执孩子一臂用力拉，看谁能把孩子拉出来，谁就是孩子的母亲。张海棠心疼孩子不愿用力。结果当然是大老婆轻易把孩子拉出圈外。包公根据这一人之常情判明张海棠是孩子生母，明察秋毫，进一步调查终于发现真相并严惩了真正的罪犯。

以前，没有所谓的DNA验证，或许还可以用滴血认亲尝试，但也是没有科学根据，且没准确性。因此，包公确实展示了一种基于常识的睿智和洞察力，也为此广为世人称颂。但是，不是每一个争执都可以如故事般，轻易被解决。而且，两方说辞，公说公有理，婆说婆有理，孰是孰非，我们旁观者，仿佛只能挺我们所看到的，听到的，去判断。问题又在于，看到的，可能只是表面；听到的，可能是道听途说。而且也许还参杂了自身的先入为主，客观也失去了平台的支撑，倒下一方。

"It was the best of times, it was the worst of times..." - A Tale of Two Cities, by Charles Dickens. 这是最美好的时代，因为知识暴炸，我们左右逢源，轻易得到来自各方的知识与讯息；这是最坏的时代，因为在那些知识与讯息面前，我们被虚假与真实夹在中间，不知孰是孰非，随时还会被误导。尤其一些辩白，也不知说者是否在企图掩盖事实，还是在转移视线，实在不能令人尽信之。前阵子，从朋友那看到一则关于原爆可能是假象的报道，就使我深切体会到难以判断真假的感受。

“如何说，你说的‘正说历史’，就是真正的历史？”
“基本上，我们说的都不是历史，而只是我们心目中的历史。那么如果有三个人写回忆录，都有写到同一回事，那么我觉得那是可以相信的了。” - 纪连海老师

当然，听到人说什么，最重要的是去考证它。要如何分辨是非，就得考证，而且是多方面考证，才加于判断。或许，是我本身还疏于考证、分辨及判断，才使我不时徘徊于信与不信之间。真相不会自动浮现水面，而得深潜水中探究之。这路，还长着呢！